李后強(qiáng)：中共四川省委四川省人民政府決策咨詢(xún)委員會(huì)副主任、成都市社科聯(lián)主席、四川省社會(huì)科學(xué)院二級(jí)教授、博士生導(dǎo)師

　　爐霍，位于青藏高原東南緣、四川省西北部、甘孜州中北部，歷為出川入藏、去滇抵青之要衢，屬茶馬古道之重鎮(zhèn)，是2010年四川省人民政府批準(zhǔn)的革命老區(qū)縣，兼有“唐卡之鄉(xiāng)”“山歌之鄉(xiāng)”“崩科之都”美譽(yù)。

　　建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，必須有強(qiáng)國(guó)意識(shí)和精神。紅軍長(zhǎng)征爐霍五一運(yùn)動(dòng)會(huì)，噴射強(qiáng)國(guó)激情，給我們強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興，帶來(lái)智慧和力量。

　　紅軍長(zhǎng)征是世界第一次，是對(duì)激情、意志、體力、心力的極限挑戰(zhàn)。在這個(gè)時(shí)期，如何帶隊(duì)走出困境和低潮，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的嚴(yán)峻考驗(yàn)。1936年5月的爐霍五一運(yùn)動(dòng)會(huì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨全面領(lǐng)導(dǎo)的第一次大規(guī)模、多項(xiàng)目、高水平、綜合性的軍民運(yùn)動(dòng)會(huì)，被稱(chēng)為“中國(guó)共產(chǎn)黨的奧林匹克”，與古希臘奧運(yùn)會(huì)具有同等價(jià)值和意義，體現(xiàn)了平等、團(tuán)結(jié)、競(jìng)爭(zhēng)，敢于拼搏、勇于勝利的精神，折射了更高、更強(qiáng)、更快的理念。

李后強(qiáng)在“長(zhǎng)征體育文化發(fā)展會(huì)議”上作主題報(bào)告分享

　　長(zhǎng)征紅軍舉辦的三場(chǎng)運(yùn)動(dòng)會(huì)

　　1934年10月到1936年10月，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍第一、第二、第四方面軍和紅25軍先后從長(zhǎng)江南北的各個(gè)革命根據(jù)地撤出，開(kāi)始實(shí)施戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移。轉(zhuǎn)移途中面臨著重重艱險(xiǎn)：大自然的極限挑戰(zhàn)、國(guó)民黨的圍追堵截、共產(chǎn)黨內(nèi)部政治分歧的統(tǒng)一等問(wèn)題。即便如此，在可能的情況下，紅軍創(chuàng)造條件進(jìn)行軍事體育的訓(xùn)練與身體意志的鍛煉，根據(jù)史料記載，先后舉辦了三次規(guī)模較大的比較正規(guī)的體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，非正式小型體育比賽活動(dòng)較多。紅一軍團(tuán)政治委員聶榮臻說(shuō)：“紅軍的運(yùn)動(dòng)會(huì)和一般日常所說(shuō)的運(yùn)動(dòng)會(huì)不同，它是緊緊地結(jié)合作戰(zhàn)，培養(yǎng)那種無(wú)論在什么情況下都要壓倒敵人的革命英雄主義。”

　　第一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)會(huì)是為慶祝遵義會(huì)議的勝利召開(kāi)，紅一方面軍政治部因勢(shì)利導(dǎo)，組織了一次以連為單位的籃球比賽。這次比賽是在遵義省立第三中學(xué)舉行的。據(jù)何滌宙所著《遵義日記》中的描述，紅軍和遵義學(xué)生舉行籃球比賽，“紅軍打仗是百戰(zhàn)百勝，打得學(xué)生隊(duì)只有招架之工，沒(méi)有回手之力，……兩場(chǎng)終結(jié)，十二與三十之比，紅軍勝利了。”何滌宙作為紅軍選手參加了這場(chǎng)比賽，其因打球打得太劇烈，晚上睡覺(jué)全身骨頭酸痛。

　　第二場(chǎng)運(yùn)動(dòng)會(huì)是紅二方面軍在哈達(dá)鋪舉辦的。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)會(huì)同樣沒(méi)有太多記載。1936年9月7日，歷時(shí)34天的岷洮西戰(zhàn)役結(jié)束。紅二方面軍此前已于9月1日抵達(dá)哈達(dá)鋪，恰逢戰(zhàn)事稍停，得以休整。在根據(jù)中共中央部署，決定發(fā)動(dòng)甘南戰(zhàn)役的同時(shí)，也有閑暇時(shí)間開(kāi)展活動(dòng)。紅二方面軍的總指揮賀龍和朱老總一樣是體育愛(ài)好者。一有機(jī)會(huì)，他就會(huì)跟戰(zhàn)士們一起組織文娛體育運(yùn)動(dòng)。借著部隊(duì)休整的閑暇時(shí)光，一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)會(huì)正緊鑼密鼓地展開(kāi)。

　　哈達(dá)鋪運(yùn)動(dòng)會(huì)的項(xiàng)目有跳高跳遠(yuǎn)、長(zhǎng)短跑、爬山越野、以及一些球類(lèi)運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)器材部隊(duì)里幾乎沒(méi)有，一切為零，只能自己動(dòng)手。布匹填上稻草、縫上補(bǔ)丁，就是一顆球；兩根木棍系繩拉平，就是一個(gè)田徑欄架；鐵絲編成網(wǎng)，樹(shù)上一掛，就是一個(gè)籃球框。

　　第三場(chǎng)運(yùn)動(dòng)會(huì)是紅四方面軍舉辦的“五一”運(yùn)動(dòng)會(huì)。和前面兩場(chǎng)運(yùn)動(dòng)會(huì)相比，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)會(huì)的軍事色彩最為濃厚，內(nèi)容也更為刻苦簡(jiǎn)陋。1936年4月紅四方面軍進(jìn)入四川西部的甘孜地區(qū)，那里有大片的高寒草地。在朱德的領(lǐng)導(dǎo)下，4月16日在爐霍壽靈寺成立工作組，紅軍趕在5月1日之前修建了運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，他們決定用運(yùn)動(dòng)會(huì)的形式為過(guò)草地“誓師”。

　　運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)展了跳高、跳遠(yuǎn)、短跑、障礙跑等比賽，還有投彈、騎兵表演、識(shí)圖、測(cè)距、識(shí)別等項(xiàng)目。“五一”運(yùn)動(dòng)會(huì)中的最特別的項(xiàng)目是燒牛糞比賽。在茫茫無(wú)人區(qū)草地上，紅軍戰(zhàn)士沒(méi)有什么補(bǔ)給點(diǎn)可以獲取物資。不僅食物匱乏、衣不遮體，就連燒水做飯的燃料都只能用牛馬糞。根據(jù)這一實(shí)際情況，朱德提議將燒牛糞作為比賽的“壓軸項(xiàng)目”。比賽獲勝的條件很簡(jiǎn)單，就是看誰(shuí)先把牛糞點(diǎn)著并升起火苗。

　　紅軍長(zhǎng)征期間運(yùn)用體育手段和方法與軍事實(shí)務(wù)相結(jié)合，是紅軍長(zhǎng)征體育運(yùn)動(dòng)顯著的特點(diǎn)。切實(shí)把體育的強(qiáng)身功能和競(jìng)技拼搏精神與長(zhǎng)征吃苦耐勞精神緊密結(jié)合，培育了紅軍無(wú)堅(jiān)不摧的革命意志。

　　奧林匹克的格言是“更高、更快、更強(qiáng)、更團(tuán)結(jié)”，它激勵(lì)青年人奮發(fā)向上、超越自我，向著更高的目標(biāo)邁進(jìn)。運(yùn)動(dòng)員們勇于克服各種艱難險(xiǎn)阻，付出辛勤的汗水去爭(zhēng)取勝利的意志和品質(zhì)對(duì)所有人都是一種啟迪。奧林匹克精神是：互相理解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競(jìng)爭(zhēng)。奧林匹克最終目的是：為建立一個(gè)和平美好的世界作出貢獻(xiàn)。紅軍長(zhǎng)征中的體育活動(dòng)就是對(duì)奧林匹克精神的最好踐行，并且賦予了奧林匹克精神鮮明的共產(chǎn)主義文化特征，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍對(duì)于奧林匹克精神的傳承和超越。

　　正如朱德總司令所說(shuō)，這次運(yùn)動(dòng)會(huì)是對(duì)我們紅軍的思想、意志、軍事、生活等方面的一次大考驗(yàn)、大演練、大檢閱，同志們都做得很好，這再一次證明了我們工農(nóng)紅軍是鋼鐵的隊(duì)伍，是永遠(yuǎn)打不敗，壓不垮、拖不爛的！“打不敗，壓不垮、拖不爛”與“更高、更快、更強(qiáng)”形成鮮明的精神呼應(yīng)。

　　長(zhǎng)征體育文化和強(qiáng)國(guó)意志

　　什么是“體育文化”（Sports culture）？廣義是指人類(lèi)在歷史發(fā)展進(jìn)程中，在體育方面創(chuàng)造的一切物質(zhì)與精神的總和。“長(zhǎng)征體育文化”是指中國(guó)工農(nóng)紅軍在長(zhǎng)征期間由紅軍將士開(kāi)展體育運(yùn)動(dòng)所創(chuàng)造的物質(zhì)與精神的總和，包括有形的和無(wú)形的文化。

　　在近二十年國(guó)內(nèi)興起的體育文化討論中，人們除了考察國(guó)外和我國(guó)近來(lái)的各種體育文化的概念之外，也都從各自不同的角度去界定體育文化，幾乎每一位論者在談?wù)擉w育文化時(shí)，都不可避免地要在現(xiàn)存的體育文化的諸義中做出自己的選擇或提出自己的看法，以至于這個(gè)時(shí)期國(guó)內(nèi)提出的體育文化定義有數(shù)十余種。

　　體育文化的主體是人類(lèi)，是人類(lèi)特有的社會(huì)文化現(xiàn)象和文明的成果，泛指人類(lèi)在體育歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。關(guān)于體育文化的產(chǎn)生和發(fā)展有很多說(shuō)法，但比較集中的有以下幾種，其中包括：

　　勞動(dòng)起源論：從總體上說(shuō)，人類(lèi)的文化是通過(guò)人類(lèi)自己的雙手和大腦的思維創(chuàng)造出來(lái)的。早期人類(lèi)在求生存中學(xué)會(huì)了奔跑、跳躍等技能，并在追捕獵物等活動(dòng)中，發(fā)展了速度、耐力、力量、靈敏等各種身體素質(zhì)。這個(gè)時(shí)候的體育鮮明的體現(xiàn)在以生存為直接目的，進(jìn)行著各種能力的訓(xùn)練。

　　軍事起源論：這是由于個(gè)人之間為爭(zhēng)奪狩獵得來(lái)的獵物而產(chǎn)生的沖突到后來(lái)發(fā)展到部落之間的武裝沖突，各部落為了提高自己的力量進(jìn)行了有組織的身體訓(xùn)練。其中還包括摔跤、飛鏢、棍棒等技能。

　　游戲起源論：這是當(dāng)原始人在獲得豐富獵物后，特別是當(dāng)豐收之后，聚集在一起以游戲歡舞的方式慶賀，也表明了體育是在跑、跳、投等勞動(dòng)形態(tài)中演化出來(lái)，并以歡唱和舞蹈表達(dá)內(nèi)心的喜悅。

　　教育起源論：生產(chǎn)勞動(dòng)的發(fā)展以及在軍事、游戲中演變出來(lái)的運(yùn)動(dòng)技能、技巧，以勞動(dòng)教育的方式傳授給后代。既發(fā)展了上述各種技能和身體素質(zhì)，又逐步脫離了動(dòng)物野性，向人性方向進(jìn)化，形成了具有文化內(nèi)涵的體育生活。

　　綜上所述，體育文化的產(chǎn)生是在人類(lèi)從動(dòng)物野性變?yōu)槿诵缘倪^(guò)程中上述因素相互綜合演化的結(jié)果。也就是說(shuō)，體育文化是人類(lèi)在改造自身的過(guò)程中，由動(dòng)物本能改變成自覺(jué)行為人性時(shí)，是原始的野性、進(jìn)攻性通過(guò)勞動(dòng)和游戲、教育以及合理的競(jìng)爭(zhēng)方式逐步的形成了人類(lèi)社會(huì)特有的文化現(xiàn)象，即體育文化。

　　體育文化是人類(lèi)本身需求的特殊反映。它是人類(lèi)在體育生活和體育實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的，并通過(guò)有形的身體形態(tài)、動(dòng)作技能、運(yùn)動(dòng)器材、物質(zhì)以及無(wú)形的與社會(huì)屬性相關(guān)的意志、觀(guān)念、時(shí)代精神反映出來(lái)，顯現(xiàn)了各具特色的存在方式。體育文化和其他文化一樣反映了一個(gè)時(shí)代、一個(gè)國(guó)家或民族的特征，并規(guī)范著人們的體育行為，也影響著人們的價(jià)值觀(guān)念。

　　東方，特別是中國(guó)體育文化，在儒家文化的長(zhǎng)期影響下形成了以追求“統(tǒng)一”“中和”“中庸”，重在修身養(yǎng)性的內(nèi)向性、封閉性、圓滿(mǎn)性為主要特色的體育文化。像印度的瑜伽就反映了印度民族的體育文化特性。

　　總而言之，所謂體育文化，是一切體育現(xiàn)象和體育生活中展現(xiàn)出來(lái)的一種特殊的文化現(xiàn)象，就是說(shuō)，人們?cè)隗w育生活和體育實(shí)踐過(guò)程中，為謀求身心健康發(fā)展，通過(guò)競(jìng)技性、娛樂(lè)性、教育性等手段，以身體形態(tài)變化和動(dòng)作技能所表現(xiàn)出來(lái)的具有運(yùn)動(dòng)屬性的文化。從中可以看出體育文化反映了以下特征：

　　1.體育文化總是與人的體育生活緊密聯(lián)系在一起。體育文化作為一種社會(huì)現(xiàn)象，是伴隨著人類(lèi)的體育實(shí)踐而誕生的，同時(shí)隨著人類(lèi)的體育實(shí)踐的發(fā)展而呈現(xiàn)出多姿多彩的體育文化樣態(tài)。

　　2.反映本民族的、傳統(tǒng)的體育特征，這些傳統(tǒng)的體育文化規(guī)范著本民族的體育行為，也影響著人們不同的體育價(jià)值觀(guān)念。例如中國(guó)傳統(tǒng)體育文化就充分體現(xiàn)了中華民族的特征，中國(guó)傳統(tǒng)體育文化有著歷史悠久、博大精深的光輝篇章，也是中華民族自強(qiáng)不息的象征。

　　自古以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)體育都是圍繞“養(yǎng)生”為主開(kāi)展的，人與自然的結(jié)合在與通過(guò)與自然的交換排除身體內(nèi)部的濁氣、吸取真氣、五臟通達(dá)、六腑調(diào)和，并認(rèn)為決定健康和長(zhǎng)壽的根本在于人體的內(nèi)部而不在于外部；中國(guó)傳統(tǒng)體育文化在體育形態(tài)上強(qiáng)調(diào)整體觀(guān)和意念感受、動(dòng)作簡(jiǎn)單而內(nèi)涵深刻，很少有強(qiáng)烈的肌肉運(yùn)動(dòng)，因此缺少激進(jìn)和冒險(xiǎn)行為。隨著東西方文化的交往，中國(guó)傳統(tǒng)體育文化這種整體修煉和內(nèi)在和諧之美，正在和現(xiàn)代科學(xué)相結(jié)合，形成新的獨(dú)特風(fēng)格而走向市場(chǎng)。

　　3.體育文化又總是和一個(gè)地域或民族的社會(huì)文明、物質(zhì)文明以及自身的發(fā)展產(chǎn)生具有互動(dòng)發(fā)展的關(guān)系。例如，南方人由于靈巧而善于技巧性運(yùn)動(dòng)，而北方人由于體力充沛而善于摔跤、馬術(shù)；南方人由于身體單薄而需要比北方人更多的相互協(xié)作，因此在體育運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)為集體項(xiàng)目的傾向，北方人由于個(gè)高力大及性格上的特征，表現(xiàn)了較多的個(gè)性化項(xiàng)目的屬性等。

　　4.從科學(xué)分類(lèi)看，體育文化是一門(mén)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)相結(jié)合的綜合性科學(xué)；從文化學(xué)角度看，體育文化是人類(lèi)整體文化系統(tǒng)中的一個(gè)分支，但是體育文化有著它特有的個(gè)性，它的產(chǎn)生和發(fā)展有著自身的變化規(guī)律，因此它具有獨(dú)立性的一面。

　　回望波瀾壯闊的紅色革命年代，毛澤東在《新青年》（1917年4月）發(fā)表《體育之研究》“欲文明其精神，先自野蠻其體魄”的論述；美國(guó)記者斯諾筆下“紅軍愛(ài)打乒乓球”的忠實(shí)記錄；延安時(shí)期走出的“土洋結(jié)合”、自力更生的體育新路子；從“戰(zhàn)斗籃球隊(duì)”到八一體工大隊(duì)的血脈傳承……在不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮中，中國(guó)共產(chǎn)黨逐漸形成了一套革命斗爭(zhēng)與體育運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的紅色體育發(fā)展模式，并將如火把一般的紅色體育精神傳遞至今。讓我們?nèi)ジ惺苣切┘?dòng)人心的體育事件，去領(lǐng)略紅色體育永不磨滅的精神內(nèi)涵，品味它樸素感人的無(wú)限魅力。

　　長(zhǎng)征體育運(yùn)動(dòng)會(huì)體現(xiàn)了中國(guó)工農(nóng)紅軍在萬(wàn)里長(zhǎng)征中的頑強(qiáng)、團(tuán)結(jié)、廉潔、環(huán)保、生態(tài)等理念和特征，是長(zhǎng)征體育文化的集中展現(xiàn)，是巨大的精神財(cái)富、文化遺產(chǎn)，對(duì)于激發(fā)民族強(qiáng)國(guó)意志具有重要意義。

　　什么是強(qiáng)國(guó)意志？有關(guān)研究認(rèn)為，就是為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的意志與精神，體育強(qiáng)國(guó)、質(zhì)量強(qiáng)國(guó)、網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)、農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)、教育強(qiáng)國(guó)、科技強(qiáng)國(guó)等，都需要一種意志與精神，源頭是偉大建黨精神，本質(zhì)上是中國(guó)精神，是興國(guó)強(qiáng)國(guó)之魂。強(qiáng)國(guó)意志是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的引領(lǐng)。在實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的歷史進(jìn)程中，中華兒女始終高舉中國(guó)精神的旗幟，結(jié)合時(shí)代和實(shí)際不斷賦予其新的生機(jī)和活力，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的路徑上中國(guó)精神作為興國(guó)強(qiáng)國(guó)之魂的價(jià)值和意義更為凸顯。中國(guó)精神是凝聚中國(guó)力量的紐帶。

　　在當(dāng)代中國(guó)，必須用中國(guó)精神引領(lǐng)各族人民心往一處想，勁往一處使，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)努力奮斗。中國(guó)精神是提升綜合國(guó)力的重要保證。綜合國(guó)力是一個(gè)國(guó)家賴(lài)以存在和發(fā)展的全部實(shí)力和綜合體現(xiàn)。大力弘揚(yáng)中國(guó)精神，提振全民族的精氣神，鼓勵(lì)廣大人民積極投身到社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中，是增強(qiáng)綜合國(guó)力的內(nèi)在要求也是提升綜合國(guó)力的重要思想保證和精神支持。

　　長(zhǎng)征體育文化通過(guò)把體育與軍事結(jié)合起來(lái)，架起了聯(lián)通“強(qiáng)身”與“強(qiáng)國(guó)”的文化橋梁，是中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍貫通修身齊家治國(guó)平天下傳統(tǒng)文化在體育領(lǐng)域的生動(dòng)彰顯。深刻領(lǐng)會(huì)和把握長(zhǎng)征體育文化的科學(xué)內(nèi)涵，必將激發(fā)中國(guó)共產(chǎn)黨人在新時(shí)代更好肩負(fù)強(qiáng)國(guó)重任，噴射強(qiáng)國(guó)激情，將長(zhǎng)征體育文化轉(zhuǎn)化為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

　　體育文化的價(jià)值和爐霍五一運(yùn)動(dòng)會(huì)的重大意義

　　（一）體育文化的價(jià)值

　　體育文化按照不同的標(biāo)準(zhǔn)可區(qū)分為不同的體育文化形態(tài)，表現(xiàn)出不同的文化價(jià)值。就目前世界上的體育文化而言，按其參與主體的專(zhuān)業(yè)程度可區(qū)分為奧林匹克運(yùn)動(dòng)文化、競(jìng)技體育文化以及大眾體育文化。

　　奧林匹克運(yùn)動(dòng)文化的價(jià)值。現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)經(jīng)過(guò)一百多年的發(fā)展，已經(jīng)成為世界上無(wú)與倫比的最廣泛的社會(huì)文化現(xiàn)象?，F(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)精神文化的設(shè)計(jì)，是對(duì)古代奧運(yùn)會(huì)的簡(jiǎn)單繼承和發(fā)展。古希臘的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)受到社會(huì)各界的廣泛支持和尊重。競(jìng)技場(chǎng)上的優(yōu)勝者不僅受到橄欖桂冠、棕櫚花環(huán)和塑像等獎(jiǎng)勵(lì)，更重要的是他們像英雄一樣受到故鄉(xiāng)人民的崇拜，為他們舉行盛大慶典?，F(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的五環(huán)設(shè)計(jì)要比20世紀(jì)二三十年代推進(jìn)了一大步。體育文化的任務(wù)由感性深入到理性，從形體美深入到心靈美。體育文化的理性任務(wù)要求鍛煉者在身體健美、均衡和體態(tài)端正的基礎(chǔ)上達(dá)到意志品質(zhì)高尚、身心盡善盡美的境地，并與藝術(shù)相結(jié)合。這種深入的心靈美，是一種更高層次的體育文化的理性?xún)r(jià)值。

　　競(jìng)技體育文化的價(jià)值。體育與人類(lèi)的生存、發(fā)展緊密相連，人類(lèi)創(chuàng)造了體育，也創(chuàng)造了體育文化。體育文化是一種競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化。正是人類(lèi)對(duì)這一種競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化進(jìn)行了改造，經(jīng)濟(jì)、文化才不斷的獲得創(chuàng)新與發(fā)展。然而這些創(chuàng)新與發(fā)展，是在眾人不斷的實(shí)踐中完成的，并經(jīng)歷了與西方學(xué)者的社會(huì)變革的歷史里程相對(duì)應(yīng)的三個(gè)階段，即宗教體育文化階段、科學(xué)體育文化階段和正在進(jìn)行中的藝術(shù)體育文化階段。藝術(shù)體育擺脫了人類(lèi)求生存的宗教體育文化和強(qiáng)身健體適應(yīng)環(huán)境的科學(xué)化和功利性體育文化的特征之后，向著競(jìng)技與藝術(shù)相結(jié)合、形體美與心靈美相結(jié)合的形態(tài)發(fā)展。

　　大眾體育文化的價(jià)值。在人類(lèi)文明的進(jìn)程中，出于人類(lèi)的共同需要，對(duì)人類(lèi)自身生存、發(fā)展、享受的追求和關(guān)注一刻也沒(méi)有停止過(guò)，正是這種大眾體育文化在教育全球化的浪潮中的推動(dòng)力最大，影響最為廣泛，也最為深刻。這是因?yàn)榇蟊婓w育文化給人類(lèi)帶來(lái)快感和美感，并給社會(huì)帶來(lái)健康和活力。無(wú)論中國(guó)的大眾體育，還是西方的大眾體育，都是以全面發(fā)展和和諧發(fā)展為根基。

　　爐霍五一運(yùn)動(dòng)會(huì)的重大意義

　　總體來(lái)講，爐霍五一運(yùn)動(dòng)會(huì)提振了革命精神、增進(jìn)了革命友誼、宣示了革命主張、提高了身體素質(zhì)、豐富了文化生活，有“加油站”“宣誓會(huì)”“培訓(xùn)課”“熱身戰(zhàn)”等重大意義。從一定程度或一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，參加體育活動(dòng)的人的特性決定了體育文化的獨(dú)特價(jià)值。以爐霍五一運(yùn)動(dòng)會(huì)為代表的長(zhǎng)征體育活動(dòng)，因其參加者的共產(chǎn)主義革命信仰而具有了不同于一般體育活動(dòng)的文化意義。

　　爐霍五一運(yùn)動(dòng)會(huì)激發(fā)了紅軍的革命斗志。世界罕見(jiàn)的高原運(yùn)動(dòng)會(huì)、民族運(yùn)動(dòng)會(huì)、全民運(yùn)動(dòng)會(huì)、軍民運(yùn)動(dòng)會(huì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的奧林匹克，全面領(lǐng)導(dǎo)的第一次運(yùn)動(dòng)會(huì)。爐霍五一運(yùn)動(dòng)會(huì)在長(zhǎng)征途中艱難的環(huán)境中進(jìn)行，越是環(huán)境艱難、任務(wù)艱巨，就越是需要通過(guò)體育活動(dòng)激發(fā)大家的革命熱情和斗爭(zhēng)意志。參加當(dāng)時(shí)運(yùn)動(dòng)會(huì)的同志說(shuō)：“朱總司令真了不起，一個(gè)運(yùn)動(dòng)會(huì)，把千軍萬(wàn)馬給鼓動(dòng)起來(lái)了，在我們工農(nóng)紅軍面前沒(méi)有克服不了的困難！”體育運(yùn)動(dòng)的競(jìng)爭(zhēng)屬性成功激發(fā)了廣大紅軍的革命斗志，而長(zhǎng)征的勝利靠的就是紅軍將士征服一切困難而不被任何困難所征服的英雄氣概和革命精神。

　　爐霍五一運(yùn)動(dòng)會(huì)為紅軍順利北上作了充分準(zhǔn)備。爐霍五一運(yùn)動(dòng)的最直接作用就是鍛煉了紅軍戰(zhàn)士的身體機(jī)能，為紅軍戰(zhàn)勝雪山草地等惡劣自然環(huán)境準(zhǔn)備了身體條件。其次，爐霍五一運(yùn)動(dòng)會(huì)還提升了紅軍行軍作戰(zhàn)的軍事技能。爐霍五一體育運(yùn)動(dòng)會(huì)設(shè)置了許多軍事類(lèi)比賽項(xiàng)目，如“對(duì)敵人騎兵戰(zhàn)術(shù)動(dòng)作”“投手榴彈”等。特別是朱德總司令考慮到過(guò)草地行軍缺少柴火的情況，增設(shè)了燒牛糞比賽，以便廣大紅軍戰(zhàn)士掌握用牛糞作燃料的技能。這些別具一格的比賽項(xiàng)目發(fā)揮了體育的教育屬性，使得紅軍的身體機(jī)能和作戰(zhàn)技能得到同步鍛煉，為紅軍順利北上作了一次全面而實(shí)用的預(yù)演。

　　爐霍五一運(yùn)動(dòng)會(huì)揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨代表勞動(dòng)人民利益的鮮明立場(chǎng)。爐霍運(yùn)動(dòng)會(huì)選在“五一”這個(gè)特殊的日子，有著慶祝意味和特殊意義。正如朱總司令所說(shuō)：“今天是‘五一’國(guó)際勞動(dòng)節(jié)，是全世界勞動(dòng)人民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的紀(jì)念日，在這樣一個(gè)日子里，在長(zhǎng)征路上，我們舉行這次運(yùn)動(dòng)會(huì)，很有意義。”在長(zhǎng)征艱難的環(huán)境中，中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的紅軍十分重視對(duì)于勞動(dòng)節(jié)的紀(jì)念和慶祝，采用召開(kāi)座談會(huì)、紀(jì)念大會(huì)、運(yùn)動(dòng)會(huì)等多種形式紀(jì)念勞動(dòng)人民的節(jié)日，頌揚(yáng)勞動(dòng)人民的偉大，深刻反映了中國(guó)共產(chǎn)黨人的唯物史觀(guān)和群眾觀(guān)點(diǎn)，揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨代表勞動(dòng)人民利益的鮮明立場(chǎng)。

　　爐霍五一運(yùn)動(dòng)會(huì)宣示了中國(guó)共產(chǎn)黨的“十大主張”——平等主張（官兵、軍民平等）、法治主張（講契約和規(guī)則）、競(jìng)爭(zhēng)主張（和平競(jìng)爭(zhēng)）、公正主張（公開(kāi)公正）、自由主張（自選項(xiàng)目、自由競(jìng)技）、和諧主張（軍民團(tuán)結(jié)、民族和諧）、愛(ài)民主張（親民護(hù)民）、環(huán)保主張（生態(tài)、牛糞和草原）、文明主張（比賽氛圍和要求）、友善主張（相互幫助支持）等。顯然，這是初步概括，還有更多更深的內(nèi)涵和價(jià)值沒(méi)有挖掘出來(lái)，需要做進(jìn)一步研究。我們看到，這些主張與今天的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)有相似和接近之處。

　　長(zhǎng)征途中、革命關(guān)鍵時(shí)刻的爐霍運(yùn)動(dòng)會(huì)，具有重大的政治、軍事、史學(xué)意義，是今天中國(guó)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的源頭和基因，培養(yǎng)了大批高級(jí)將領(lǐng)和共和國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，如當(dāng)時(shí)獲得運(yùn)動(dòng)會(huì)第一名的就是著名戰(zhàn)將許世友，這些長(zhǎng)征路上的運(yùn)動(dòng)健兒引領(lǐng)中國(guó)站起來(lái)、富起來(lái)和強(qiáng)起來(lái)。今天的強(qiáng)國(guó)建設(shè)和民族復(fù)興，是強(qiáng)國(guó)精神和意志的繼承和創(chuàng)新，對(duì)于推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化具有指導(dǎo)、借鑒和啟迪價(jià)值。人民軍隊(duì)、人民共和國(guó)、世界歷史不會(huì)忘記爐霍五一運(yùn)動(dòng)會(huì)。今天中國(guó)要強(qiáng)大、復(fù)興，面臨美國(guó)等圍堵，我們要走出困境，需要從爐霍五一運(yùn)動(dòng)會(huì)中得到啟發(fā)，進(jìn)一步提振民族信心、宣示中國(guó)主張、引領(lǐng)世界發(fā)展。

　　爐霍五一運(yùn)動(dòng)會(huì)的重要啟示

　　爐霍五一運(yùn)動(dòng)會(huì)具有許多十分深刻的內(nèi)涵與外延，值得我們挖掘和提煉。對(duì)于今天強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興具有啟迪作用。

　　一是強(qiáng)國(guó)必須強(qiáng)身。健康的身體是革命的本錢(qián)，也是強(qiáng)國(guó)的根本。近代以來(lái)，伴隨國(guó)力的衰微，國(guó)人的體質(zhì)也在衰弱，中華兒女被帝國(guó)主義列強(qiáng)扣上了“東亞病夫”的屈辱帽子。經(jīng)過(guò)一百多年的奮斗，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，國(guó)人的體質(zhì)也得到逐步改善，特別是中國(guó)體育健兒在國(guó)際體育賽事中的精彩表現(xiàn)，向世界展示了一個(gè)強(qiáng)大的中國(guó)形象，體育強(qiáng)國(guó)成為強(qiáng)國(guó)征程上的重要推力。今天，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，我們必須加快建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)，落實(shí)全民健身國(guó)家戰(zhàn)略，不斷提高人民健康水平。

　　二是強(qiáng)國(guó)必須強(qiáng)軍。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“強(qiáng)國(guó)必須強(qiáng)軍，軍強(qiáng)才能?chē)?guó)安。”長(zhǎng)征中的爐霍運(yùn)動(dòng)會(huì)把提高戰(zhàn)斗力作為體育運(yùn)動(dòng)的核心目標(biāo)追求，緊緊扭住備戰(zhàn)打仗這個(gè)核心任務(wù)不放松，不僅鼓舞了廣大紅軍指戰(zhàn)員的士氣，而且提高了紅軍的行軍作戰(zhàn)技能，長(zhǎng)征磨煉了紅軍，同時(shí)也成就了一支打不敗、壓不垮、拖不爛的人民軍隊(duì)。今天，我們建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，就要堅(jiān)持以黨在新形勢(shì)下的強(qiáng)軍目標(biāo)為引領(lǐng)，深入貫徹新形勢(shì)下軍事戰(zhàn)略方針，努力建設(shè)世界一流軍隊(duì)。

　　三是強(qiáng)國(guó)必須強(qiáng)心。在困難時(shí)期，增強(qiáng)信心、決心、耐心、恒心十分重要，心理必須強(qiáng)大。爐霍運(yùn)動(dòng)會(huì)發(fā)生在紅四方面軍受張國(guó)燾錯(cuò)誤路線(xiàn)影響南下受挫的背景下，長(zhǎng)期徘徊于雪山草地之間、奔走于敵人重兵圍困之中，廣大紅軍指戰(zhàn)員不僅身體疲憊，而且精神厭倦、信心不足。舉辦這次運(yùn)動(dòng)會(huì)的主要目的之一就是“振奮同志們的革命精神，把同志們帶上毛主席指引的道路”。應(yīng)該說(shuō)，紅軍取得長(zhǎng)征的最終勝利，最根本靠的是頑強(qiáng)的意志、崇高的信仰和堅(jiān)定的信心，紅軍充分發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性，激發(fā)自己的精神力，從而戰(zhàn)勝了常人難以想象的困難。今天，我們建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，前進(jìn)道路上仍有許多雪山草地需要跨越，必須傳承偉大紅軍精神，發(fā)揚(yáng)偉大斗爭(zhēng)精神，激發(fā)全體人民的精神意志，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)凝聚偉大精神力量。

　　四是強(qiáng)國(guó)必須強(qiáng)技。科技是第一生產(chǎn)力。爐霍運(yùn)動(dòng)會(huì)中對(duì)于軍事技能的重視，充分體現(xiàn)了技術(shù)對(duì)于國(guó)力、軍力的戰(zhàn)略支撐作用。在長(zhǎng)征中，紅軍的裝備十分落后，行軍宿營(yíng)經(jīng)常被國(guó)民黨軍的飛機(jī)侵?jǐn)_，但紅軍戰(zhàn)士依然創(chuàng)造了用機(jī)槍打下飛機(jī)的驚人戰(zhàn)績(jī)。但這是技術(shù)裝備落后情況下的應(yīng)急之策，紅軍也為此付出了巨大犧牲。今天，我們建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，要在繼承紅軍因地制宜發(fā)揮創(chuàng)造力的基礎(chǔ)上，大力加強(qiáng)科技創(chuàng)新工作，加快建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)，加快實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)，著力突破“卡脖子”、卡嗓子、卡腿子、卡腦子等技術(shù)難題，以科技強(qiáng)國(guó)引領(lǐng)支撐現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。

　　五是強(qiáng)國(guó)必須強(qiáng)農(nóng)。農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。紅軍長(zhǎng)征期間，長(zhǎng)期缺少穩(wěn)定的食物供給，導(dǎo)致許多紅軍指戰(zhàn)員營(yíng)養(yǎng)不良。在最困難的時(shí)候，紅軍戰(zhàn)士只能采食野菜，一些戰(zhàn)士還不幸中毒身亡。在這樣極端困難的情況下，駐扎爐霍期間，紅軍戰(zhàn)士還廣泛幫助當(dāng)?shù)夭刈迦罕姶翰?，幫助群眾恢?fù)糧食生產(chǎn)。民以食為天，糧食問(wèn)題是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的大問(wèn)題。今天，我們建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，要加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)，推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。習(xí)近平總書(shū)記指出：“強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)農(nóng)，農(nóng)強(qiáng)方能?chē)?guó)強(qiáng)”。要落實(shí)大食物觀(guān)，把保障糧食和重要農(nóng)產(chǎn)品穩(wěn)定安全供給作為建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)的頭等大事，把飯碗牢牢掌握在自己手中，打牢社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的根基。

　　六是強(qiáng)國(guó)必須強(qiáng)文。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信,是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。體育活動(dòng)是人類(lèi)特有的文化現(xiàn)象，爐霍體育運(yùn)動(dòng)會(huì)更是共產(chǎn)主義軍事體育史上的光輝示例。體育所蘊(yùn)含的規(guī)則意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、團(tuán)結(jié)精神、公平追求等等與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)高度契合，現(xiàn)代國(guó)際體育賽事更是展示國(guó)家文化軟實(shí)力的重要平臺(tái)。運(yùn)動(dòng)會(huì)的特點(diǎn)是講平等、講公平、講規(guī)則、講健康、講體力、講技藝、講合作、講團(tuán)結(jié)、講拼搏、講智慧、講保障、講精神、講意志、講堅(jiān)持等。奮勇?tīng)?zhēng)先、砥礪奮進(jìn)，這些對(duì)于紅軍長(zhǎng)征、中國(guó)革命有重大意義，對(duì)于今天社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)也同樣重要。今天，我們建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，必須把文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)擺在更加突出位置，大力弘揚(yáng)體育精神、發(fā)展體育文化，建設(shè)好中華民族共有精神家園，增強(qiáng)全民族的凝聚力、向心力、創(chuàng)造力。

　　用好紅色資源、弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神

　　紅色資源是黨和國(guó)家最為寶貴的精神財(cái)富，長(zhǎng)征文化是我國(guó)紅色文化殿堂中的一顆璀璨明珠。習(xí)近平總書(shū)記多重強(qiáng)調(diào)，要用好紅色資源，賡續(xù)紅色血脈。對(duì)于紅四方面軍的歷史地位和作用，我們?cè)趯?shí)際工作和學(xué)術(shù)研究中要注意“五個(gè)分開(kāi)”——“把早期的張國(guó)燾與叛變的張國(guó)燾分開(kāi)、把張國(guó)燾個(gè)人品行與紅四方面軍英勇善戰(zhàn)分開(kāi)、把張國(guó)燾的錯(cuò)誤主張與根據(jù)地的廣大群眾分開(kāi)、把軍事上的張國(guó)燾與政治上的張國(guó)燾分開(kāi)、把張國(guó)燾的叛變惡行與紅四方面軍的建國(guó)作用分開(kāi)”，尤其是要把川康北群眾與張國(guó)燾個(gè)人分開(kāi)，絕不能因?yàn)閺垏?guó)燾的個(gè)人錯(cuò)誤而否定川陜革命根據(jù)地的巨大貢獻(xiàn)。目前，國(guó)家正大力推進(jìn)長(zhǎng)征國(guó)家文化公園建設(shè)，根據(jù)爐霍長(zhǎng)征文化的特點(diǎn)，提出幾點(diǎn)建議：

　　一是恢復(fù)重建爐霍五一運(yùn)動(dòng)會(huì)場(chǎng)舊址。根據(jù)歷史照片和紅軍回憶等資料，重建五一運(yùn)動(dòng)廣場(chǎng)、運(yùn)動(dòng)會(huì)指揮臺(tái)、比賽器械、獎(jiǎng)杯、獎(jiǎng)牌等場(chǎng)景和物品，為人們提供兼具休憩、鍛煉、紀(jì)念、研究、學(xué)習(xí)等功能的紅色空間和載體。

　　二是將爐霍縣作為永久會(huì)址，每年舉辦紅軍長(zhǎng)征運(yùn)動(dòng)會(huì)，開(kāi)展紅色體育全民健身活動(dòng)，作為群眾運(yùn)動(dòng)會(huì)、軍民聯(lián)歡的長(zhǎng)期項(xiàng)目，邀請(qǐng)省體育局、省黨史研究室、省軍區(qū)等作為指導(dǎo)單位。

　　三是創(chuàng)辦長(zhǎng)征體育文化峰會(huì)，每年在爐霍舉辦，邀請(qǐng)長(zhǎng)征沿線(xiàn)各地參加；成立“朱德體育思想研究中心”，深入開(kāi)展紅軍長(zhǎng)征體育強(qiáng)軍思想研究，弘揚(yáng)長(zhǎng)征體育文化。

　　四是建設(shè)四川長(zhǎng)征干部學(xué)院爐霍體育運(yùn)動(dòng)分?；蛘呓虒W(xué)點(diǎn)，由省委黨校、四川長(zhǎng)征干部學(xué)院指導(dǎo)，重點(diǎn)促進(jìn)民族體育特色項(xiàng)目的發(fā)展和傳承，同時(shí)可作為加強(qiáng)干部學(xué)員體育鍛煉的重要基地；

　　五是在爐霍大力發(fā)展體育旅游，把“兩曲河景區(qū)”建成四川體育旅游示范區(qū)，弘揚(yáng)紅色體育精神和長(zhǎng)征體育文化，開(kāi)展皮劃艇、木筏、竹筏、漂流、穿越等體育項(xiàng)目，促進(jìn)大眾體育繁榮；沿岸開(kāi)展攀巖、山地跑、越野自駕游、山地自行車(chē)等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，根據(jù)歷史資料和照片，建立紅色記憶最佳攝像點(diǎn)。

　　六是在爐霍建立“軍事體育器械設(shè)計(jì)生產(chǎn)基地”“全民健身器材設(shè)計(jì)生產(chǎn)基地”和體育文創(chuàng)基地、戶(hù)外運(yùn)動(dòng)培訓(xùn)基地。

　?。?023年5月2日在“長(zhǎng)征體育文化發(fā)展會(huì)議”上的發(fā)言。四川省社會(huì)科學(xué)院王義平、趙小波、胡學(xué)舉同志對(duì)本文進(jìn)行了修改補(bǔ)充，在此特別致謝?。?/p>

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