愛茶的你，對元明清時期茶文化的歷史了解嗎？

　　簡單來說，元代近百年是茶文化發展的過渡階段，逐漸由唐宋風韻轉入明清風格。進入明代之后，茶文化開拓發展出了一個新的階段，呈現出了新的生長態勢。元明清時期的茶文化，在歷史上也留下了絢爛的篇章。

　　茶葉品飲方法技藝的革新嬗變——全新的芽葉散茶撮泡技藝。從漢唐以來，歷經1500年的末茶品飲法終結，開啟了芽葉散茶撮泡的新時代，使飲茶之風更加普及至城鄉民間，繼而進入西方歐美國家人民的生活，開拓出茶葉海外市場。

　　芽葉散茶撮泡品飲技藝在明代勃興，宋代“采擇之精，制作之工，品第之勝，烹點之妙，莫不咸造其極”的末茶品飲技藝便告終結，從此沉落600多年，今天成為非物質文化遺產和博物館藝術。

　　從整體來說，這是歷史的必然，是發展和進步的結果。明代茶書的作者對這崇新改易的變革幾乎都贊許有加。《茶疏》作者許次紓說：“古人制茶，尚龍團鳳餅，雜以香藥。蔡君謨諸公，皆精于茶理，居恒斗茶，亦僅取上方珍品碾之，未聞新制。若漕司所進第一綱，名北苑試新者，乃雀舌、水芽所造。一銙之直至四十萬錢，僅供數盂之啜，何其貴也。然水芽先以水浸，已失真味，又和以名香，益奪其氣，不知何以能佳。不若近時制法，旋摘旋焙，香色俱全，尤蘊真味。”《茶說》作者黃龍德說：“茶有真香，無容矯揉。炒造時草氣既去，香氣方全，在炒造得法耳。烹點之時，所謂坐久不知香在室，開窗時有蝶飛來。如是光景，此茶之真香也。少加造作，便失本真。遐想龍團金餅，雖極靡麗，安有如是清美。”《茶譜》作者朱權說：“至仁宗時，而立龍團、鳳團、月團之名，雜以諸香，飾以金彩，不無奪其真味。然天地生物，各遂其性，莫若茶葉，烹而啜之，以遂其自然之性也。”

　　芽葉散茶撮泡法，原自越地（今紹興），后為杭俗。清人茹敦和《越言釋》記載：“今之撮泡茶，或不知其所自，然在宋時已有之，且自吳越人始之。”宋代陸游《安國院試茶》詩其自注曰：“日鑄則越茶矣，不團不餅而曰炒青，曰蒼鷹爪，則撮泡矣。是撮泡者，對硙茶言之也。”明代陳師《茶考》云：“杭俗烹茶，用細茗置茶甌，以沸湯點之，名為撮泡。”

　　自明至清，愛茶文人多撰文著書闡述茶事經驗，傳授芽葉散茶撮泡品飲技藝，概括起來有七：一曰擇茶，二曰選水，三曰火候，四曰配具，五曰泡法，六曰人品，七曰茶所。

(來源：中國茶葉學會)